Дорогие друзья!

Вышел в свет очередной, первый в этом году сдвоенный номер журнала, посвящённый одному из красивейших районов Москвы - Сокольникам!

В этот раз выпуск почти полностью был подготовлен членами «Клуба краеведов района Сокольники», за что редакция журнала безмерно им благодарна.

Тема номера: «Дачные Сокольники».

Формат журнала: приложение для мобильных устройств (планшетов и смартфонов под управлением iOS и Android).

Журнал уже доступен для скачивания в цифровых магазинах:

По многочисленным просьбам читателей мы продлили срок бесплатного скачивания и чтения журнала до конца мая.

Желаем вам увлекательного чтения!

СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРА

Дорогие друзья! Уважаемые читатели журнала "Россия 4D"!

Считанные дни остаются до выхода очередного, "сокольнического" номера журнала. А пока он ещё не вышел, редакция подготовила вам подарок - как минимум, до конца мая ВСЕ платные выпуски становятся совершенно и абсолютно бесплатными!

Напоминаем, что журнал-приложение для мобильных устройств вы также совершенно бесплатно можете скачать в цифровых магазинах App Store и Google Play.

Дорогие наши друзья и уважаемые читатели!

Редакция журнала с огромной радостью хочет сообщить вам, что в самое ближайшее время вы увидите очередной, сдвоенный номер журнала - с совершенно новым дизайном и внутренним содержанием!

Тема номера: «Дачные Сокольники»

В номере:

  • Максим Семёнов. Сокольники и окружающие районы в 1812 году
  • Несколько видеопутешествий Игоря Хомутова
  • Исторические главы из новой книги Фёдора и Сергея Евдокимовых «Спортивные Сокольники»
  • Светлана Галаганова. «И возникает многоглавый дом…»
  • Гамэр Баутдинов. Татары в Сокольниках.
  • Старые и новые Сокольники на фотовыставке Александра Бринка

Как обычно - старинные карты в подарок и множество других интересных и полезных материалов.

Формат журнала: приложение для мобильных устройств (планшетов и смартфонов под управлением iOS и Android).

Сразу же после выхода журнал станет, как обычно, доступен для бесплатного скачивания в цифровых магазинах App Store и Google Play. И, как в прошлом году, срок бесплатного скачивания и чтения сразу после выхода составит двое суток.

Дорогие друзья и пользователи разделов "Библиотека" и "Депо карт"!

Пришло время серьёзно реорганизовать наш сайт. И первым шагом в этой реорганизации будет открытие прямого доступа к скачиванию материалов упомянутых разделов (минуя торрент-раздачи).
Скоро в каждой группе материалов появится ссылка "ПРЯМОЕ СКАЧИВАНИЕ", а в некоторых она уже есть.
За обновлениями разделов "Библиотека" и "Депо карт" вы можете следить в блоге пользователя admin.

Мы и впредь будем стараться делать наш сайт лучше и удобней для посетителей.

(Обновлено 28.02.2017. Работа по переводу подборок литературы и картографических материалов на прямое скачивание закончена).

ДАВАЙТЕ ВЕРНЁМСЯ К СТАРЫМ КАРТАМ (продолжение)

В первой части нашей статьи мы с читателем пришли к довольно любопытному выводу: несмотря на то, что за полтора века уточнений размеров земного эллипсоида длина его окружности увеличилась на 8,5 километров, погрешность, вносимая этим изменением на лист карты крупного масштаба, имеет величину меньшую, нежели предельная точность масштаба карты. Говоря иными словами, неважно, эллипсоид какого размера вы будете использовать для создания карты или её привязки: это никак не скажется на точности построений.

На первый взгляд, это явно противоречит тому выводу, к которому мы пришли в одной из ранее опубликованных статей («Привязка архивных карт: некоторые секреты», № 1, 2015). Ведь там мы показали, что выбор эллипсоида иного размера, нежели тот, который использовался при создании карты, приводит к явному несовпадению линий координатной сетки, изображённой на карте с сеткой реальной, современной.

В предыдущих статьях этого цикла я подробно останавливался на том, какой необходимой информацией нужно обладать, чтобы грамотно обрабатывать архивные карты, в том числе для целей навигации на местности, а также для того, чтобы стало возможным соотнести информацию, изображённую на архивной карте с современным состоянием местности.

В последней статье я подробно разобрал тему желательности (и даже, порой, необходимости) знания проекции карты. Однако геодезическая основа упоминалась вскользь, как правило только для понимания основной мысли материала, хотя именно геодезия — краеугольный камень картографии. Теперь пришло время подробно поговорить и об этом. Давайте разберём, насколько важным для операций со старыми картами является это понимание и знание и в каких случаях этими сведениями можно пренебречь.

Интервью с одним из самых крупных специалистов в области изучения историко-культурных (культовых) камней В.Г. Мизиным завершает наш последний в этом году выпуск не случайно. И хотя непосредственно к теме номера оно и не имеет отношения, зато определённым образом позволяет подвести некий промежуточный итог тем материалам, которые мы публиковали в течение двух лет. А самое главное — обозначает некий задел на будущее, или скорее, задаёт вектор движения, по которому нам хотелось бы идти дальше. На ближайший год у редакции довольно много планов, связанных с этой темой; чтобы сохранить интригу, мы сейчас не будем подробно рассказывать об этом. Но обозначим эти планы, точнее сделаем о них намёк, — здесь и сейчас.

— В своих исследованиях Вы часто употребляете термин «культовые камни». С недавних пор, с лёгкой руки одного из наших авторов, у нас в редакции прижился термин «историко-культурные камни». Насколько, на Ваш взгляд, оправдана такая замена или обобщение?

— Это не столько замена, сколько параллельные понятия. На самом деле понятие «культовый камень» достаточно условное, поскольку со многими называемыми так камнями не связано никаких свидетельств культа и ритуалов. Чаще всего это касается камней-следовиков, углубления на которых просто считают следками, без каких-либо дополнительных фольклорных упоминаний или следов культового отношения. Можно сказать, что категория «историко-культурные камни» более всеобъемлюща и включает в себя, в том числе, и «культовые камни», но среди них и камни с которыми мог быть связан бытовой или исторический фольклор. Например, валуны, на которых обедал Петр I, Наполеон или еще какой-либо исторический деятель. При деревнях часто были приметные камни, которые просто являлись точками сбора молодежи на посиделки или праздники, были камни, связанные в локальном фольклоре с какими-либо местными событиями и локальными суевериями… Все подобные объекты тоже представляют ценность как элементы культурного ландшафта, хранящие тот или иной аспект исторической памяти места, но культовыми не являются, однако именно к ним вполне применима формулировка «историко-культурные камни». Так что как обобщение это вполне приемлемо.

— Когда говорят о камнях, то обычно связывают такие объекты с язычеством. Но в своих работах Вы подчёркиваете их роль и для других религий, в том числе и христианства. Расскажите подробней об этом.

Впервые громогласно о необходимости создания в трубчевско-суземских лесах государственного заповедника заявлено было в 1959 году. Все началось с публикации 4 марта небольшой заметки в еженедельнике Союза писателей России «Литература и жизнь». «В защиту Брянского леса» — так и называлась эта статья за подписью подполковника запаса, старшего инструктора Центрального Совета военохотобщества И. Дебрина. Вот кусочек из этой статьи: «…Заповедник может стать выдающимся в стране естественным памятником природы… Брянский лес — бесподобная, неповторимая водоохранная зона… Пора подумать о том, как сохранить для народа нашего этот величественный лес».

ВСТУПЛЕНИЕ

Не так давно, в начале марта 2015 г., сразу на нескольких российских сайтах была опубликована статья с одним названием: «О Локотской республике — забыть»1. Уже одно это обстоятельство вызывает сразу, как минимум, три недоуменных вопроса:

Первый. Почему нам, современным россиянам, предлагают забыть какой-то, наверное, немаловажный эпизод из новейшей истории России?

Второй. Если эта самая «Локотская республика» являлась каким-то страшным и подлым пятном в новейшей истории России, то, по уму, наоборот, надо как можно тщательней разобраться во всех нюансах и моментах ее рождения, развития и существования. Чтобы никогда более подобное не повторялось нигде на просторах необъятной и такой единственной для всех нас Родины — России. Нам же предлагают ничего не изучать, ни до чего не докапываться, а просто забыть! Не значит ли, что тогда в этой ужасной (или все-таки «ужасной») «республике» все было совсем не так, как то описывается в ее немногочисленных и практически однотипных, унисонных описаниях времен советского Агитпропа и Социалистического реализма?

Третий. Так что же это за явление такое было на самом деле, если все то, что мы знаем о нем — написано и создано во времена, когда действительную правду событий изощренно препарировали опытные коммунистические пропагандистско-идеологические деятели-интернационалисты типа Эренбурга, Мехлиса и Суслова2, искусственная идеология которых канула в лету с распадом СССР в 1991 г., а какие-либо поиски правдивой информации об этом явлении нам всем чуть ли не директивно предлагают прекратить, а о самом явлении — забыть?

Ольга Ивановна Климченкова, уроженка деревни Подгородняя Слобода, малолетняя узница фашизма, автор ряда публикаций о своём военном детстве и истории родной деревни.

Родилась я на Брянщине, на земле, ставшей в годы Великой Отечественной войны знаменитым партизанским краем. Наша маленькая деревушка — Подгородняя Слобода — находится в Суземском районе, на южной окраине необъятных Брянских лесов, в живописной местности на берегах реки Сев. До войны люди жили здесь спокойно, трудились, не покладая рук, и были уверены в завтрашнем дне. Деревня выделялась из всех остальных. По плану ГОЭЛРО в 1926 году на реке была построена электростанция. Были в деревне свои мельница, маслобойка большой колхозный сад и пасека. При советской власти открыли начальную школу и ясли, построили клуб, в котором располагалась библиотека, работали кружки, два раза в неделю бесплатно показывали кинофильмы. Были и машина грузовая (полуторка), и своя молотилка, и несколько косилок-лобогреек, хороший табун лошадей, молочно-товарная ферма, свиноферма, птицеферма и овчарня, небольшой кирпичный завод. «Лампочки Ильича» горели не только в домах, они освещали улицы, сараи, склады. Вечером, когда на столбах вдоль улиц зажигались огни, и всё это отражалось в реке, была такая красота, что незнакомые люди, впервые проезжая через деревню, спрашивали: «Что это за чудо такое, что это за городок?» Им отвечали: «Это не городок, это деревня, колхоз «Коммунион». Удивлялись люди потому, что во всей округе электрический свет горел в домах только в райцентрах — в Суземке и в Севске.

RSS-материал

Вход в систему

view counter

Сейчас на сайте

Сейчас на сайте 1 пользователь и 2 гостя.

Пользователи на сайте

  • Octaviotycle

Опрос

Какие методы привлечения средств для финансирования журнала следует использовать?
Краудфандинг на специализированной площадке
30%
Прямой сбор средств
16%
Поиск спонсора или грантодателя
48%
Вам ничего этого не нужно, сами крутитесь
7%
Всего голосов: 44